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地面的小山包走去。她想找找徐祯和蔓蔓，视线所及全是身着盛装的牧民，他们都换了压箱底的衣裳，颜色虽然不够鲜艳，可能瞧出来他们对祭敖包的重视。
祭敖包一般在山坡或者是丘陵上进行，按照巴图尔的说法，在他们土默特大部落里，会骑马，赶着勒勒车，半夜前往很高的山峰祭敖包来求雨，祈求风调雨顺，国泰民安。
“在这没法子，只能找到个小土包，但是你放心，别的不说，额们还请了喇嘛来念诵，保证长天生能够听见，”巴图尔叽里咕噜说了一大堆。
姜青禾瞅着越来越近的山包，那中间一个大敖包，旁边用石头搭了十二个小敖包围在一起，像是一座实心塔。
其实敖包在蒙语里，就是堆子或鼓包的意思。
敖包上还插了树枝，中间插了一根长杆，上头系了很多写着经文的布头，还有栓了牲畜的毛角。
巴图尔说其实敖包下面还埋了药物和谷物和牛羊角，对他们来说珍贵的东西，这会增加神灵保佑这片土地的力量。
至于为啥插树枝，他说得理直气壮，“树木会吸引雨水阿，额们祭敖包也是祈祷雨水降临，万物丰收阿，当然还有牲畜阿、人啊平安嘛。”
他说的时候表情神圣，姜青禾对于人家的信仰也尊重并理解。
牧民们一手握着石头，另一只手拿着柏树枝，全都站在敖包的前左侧，右侧是给诵经的喇嘛和祭敖包的阿拉格巴日站的。
姜青禾站在左侧最前边，她没有参加过祭敖包，最多是学过这个词。当初卖皮子时要让他们请她做歇家先对着长生天发誓，也是不想以后突然被别人撬墙角。
因为她对没有合同也无契约的要求，很没有安全感。但在她的想法里，只是牧民们集体立个誓言就过去了。
可她没想到，他们竟然会在祭敖包祭拜山神，这个隆重而又重要的日子里，请她成为歇家。
她手指紧紧蜷缩，心口砰砰直跳，注视着穿着红布衣的喇嘛诵念经文，而长者阿拉格巴日他对着敖包，虔诚地念蒙古朗诵调。
“天父地母赐予我们，
六畜兴旺，五谷丰登。
福来！福来！福来！
敖包风水保佑我们
……”
伴随着喇嘛悠悠长长的语调
“啊，长生天，先祖之灵
庇护众生，求昌盛，求繁荣”
“啊，长生天，先祖之光
日精月华，庆丰盈，祝辉煌”